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找到写有我的名字的那扇门，心中算有了着落
推开门，感觉头上有什么缠着，再细看是蜘蛛网，蜘蛛在这扇还没被偷走的门口设置了一个大大的陷阱，想不到今天网到的居然是我这样一个它吃不动的大猎物
一地的老鼠屎，看来老鼠也没少光顾这儿，再看看挡在门下方的木板条，那已经被锲而不舍的老鼠啃了一个很大的洞，它不知在这洞里出出进进了多少个来回了，这荒芜的房间在前肯定是它休憩的大厅
荒芜的院落，荒芜的房子
加上一个怀着荒芜心情的我，这苍凉感就铺天盖地的倾泻了下来
也罢，不要给我晚上在床上抬头还可以数星星就行了
推开苍蝇屎密布的窗子，直扑眼睛的却是窗外一荒冢
头稍微伸出去点，甚至还可以看到碑心上的字，是什么老孺人，还是什么老先生，至今没心情仔细去看明白，总之一晃时间已经过去了五年
我基础不该起这种动机……我年龄也太大了
我仍旧三十五了
”翠远渐渐纯粹：“本来，照此刻的见地可见，那倒也不算大
”宗桢沉默
半天方说道：“你……几岁？”翠远卑下头去道：“二十五
”宗桢顿了一顿，又道：“你是自在的么？”翠远不答
宗桢道：“你不是自在的
纵然你承诺了，你的家里人也不会承诺的，是否？……是否？”
敬仰的唐杰弟弟，你是否有点爱好姐姐呢，由于那世界暴雨的功夫、由于那天你坐在邻近我的场所对我的话、由于你老是过来看看我寂静对我说我领会你是在关怀敬仰姐姐
敬仰的唐杰弟弟，我做你的亲姐姐好吗，由于如许我才不妨关怀你呀
韩少功：说此后社会辩论会随之“淡化”，大概还为时过早
人为智能、基因本领、纳米资料……那些货色将缓和哪些冲突，又将形成哪些紧急，眼下达观派和失望派都不少
作者们大概不用急于选边站队，但关怀和领会那些新实物起码是需要的第一步
并且华夏人常说“有其利必有其弊”，这话反过来说也行
百般新本领的关系感化大概是格外搀杂的
比方基因本领犹如也是福祸共存
它一上面不妨扶助生人克服很多病症，是大功德；但另一上面，就像以色列鸿儒赫拉利（YuvalNoahHarari）说的那么，在商场化前提下，它也大概催产“底栖生物等第制”，让有钱人的基因特出，没钱人的基因卑劣，社会的不同等从基因发端，变得越发重要
这种管见也并不像是骇人听闻
酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像
它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案
预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬
酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象
更不乏各种山水花卉
其规模之大，神态之活，使人连声叫绝
能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺
这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地
禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一
金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成
据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏
明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职
使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心
明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派
清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今