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    五岁往日，我家开了一家镇上独一的酒厂，固然日子并不富裕，但总归是能吃饱饭的

    开酒厂有一个便当之处在乎:假如城里有人要来镇上放露天影戏遇左右雨，总会将场合改在我家酒厂

    这种功夫，我总能提早得悉动静，而后在大普遍小孩儿簇拥而至之前，搬好小凳子找到最好观影场所

    至于影戏，上映的多是跟抗日搏斗相关的，回忆中有一部名叫《举起手来》的电影被放了多数遍

    固然其时看不大懂，但每有肤浅的笑点，老是会和小搭档们一道笑得前俯后仰，打翻了荆布也不发觉

    年复一年，咱们就在这充溢着浓郁烧酒气味的褊狭空间里看了一部又一部影戏

    　　哔竟人生苦短，纵使你有万丈高才，盛衰都是必然的事，所谓“淡泊明志、宁静致远”

    我只想用平庸的文字、平淡的心情，记录身边的故事，抒写自已的心声

    也许让人看后，不会留下太多的印记，不会留下太多的思索……只是感觉用我手写我心是我的快乐

    　　上中学时，我们尊敬的数学老师每过一段时间，面容就会周期性地焕然一新

    我们看着他刚刚理过发刮过胡子的脸，如同看到了久别重逢的十五的月亮

    他的洁净的脸和他一个月63元的工资，曾鼓舞我们努力学习考上大学将来做一个县城中学的人民教师

    后来我果然考上了大学当上了老师，然而也许我所在的并不是县城的缘故吧，每当头发长了的时候，也就是我“缘愁似个长”的时候，是我向自己庄严提出“怎么办”的时候－－天津有种叫做“狗不理”的包子，我对我的头发也有个“三不理”的政策：地点如果是闹市区的大理发馆，不理；理发师傅如果是年轻女子，不理；他们的理发工艺，如果只剪发不刮胡子者，亦不理

    茶花、桃花的木瓜花，以及所有的花，它们几乎都是以鲜艳的红色为主色调，但是在玉洱园中，我们却异外地发现了洁白的樱花

    在所有的热烈的花朵中，它高雅、素净，像是一位超凡脱俗的花中仙子

    ??谈?????????????????????????????????（一）读中国史的人，不会不注意两大史例，一是纪传体，一是编年体

    我的一位老师说：纪传体史与编年体史最大的区别在哪儿？比较详细与比较粗略地记录了中国官场人物勾心斗角史矣！一是艺术化再现当官的官场生活，即上班日志；一是若小民的生活帐本，不过记录的不是萝卜5角，白菜2角，而是官场斗争流水帐，如此而已

    两类史互读，互为补充，史之阡陌可见

    其中有不变的，有变了的，有可变的

    研史的人说：司马迁开创了中国纪传体史之先河！杂糅与创新与死脑筋不变之事常有

    人说：时代局限致

    历史不是一把椅子

    长宽高，占据空间有个定法的

    当代立史者立当代事，有良知的史家虽将谀颂不当做重要工作，而有眼光的读者还是以读隔代史家之史觉得可靠些

    不论是那个史家真能做到直言，中国历史是断然少有这个幸运的

    我从前读历史中的变革部分这种怀疑之大，较之读其它史一点也不含糊

    这虽有我老师的偏见，更重之在于我这样的读者也没有读史的胸怀

    几流的读家对应几流的史家，国情使然吧！（二）中国的变革为什么那么少，那么难？我想大抵因为史家故意少记或误导的结果

    这个原因不挖出来，就会误以为中国人是缺乏变革的黄皮肤人了

    我相信其它国家也有不适应变革的环境，不独中国有

    以变革之事，指斥史家一人，不公平

    让史家一人承担风险，不合理

    而不将思考之触角关注这一角，又实在是一件很痛苦的事

    （三）中国式的劝诫最多恐吓的威势

    对于改革者更是这样

    从劝到直接威吓到镇压

    其中的态度是这样变迁的，劝是温婉，吓是警告，镇压则诉诸于武力

    先出头的椽子先烂是劝诫；再不行了，初生牛犊不怕虎，头直摇，年轻人不知世事之艰啊！改革家商鞅是被车裂而死的，你怕不怕？不怕，给你个反革命帽子戴之，让你在囹圄中反省反省，再不行，毙之

    给改革者松松绑，这句话少说为佳

    古制不可更也！老人说

    不听老人言，吃亏在眼前

    天下兴亡，匹夫有责

    匹夫是干啥的，当炮灰的

    将军是将士的鲜血垒建的

    将军之所以少有生命之忧，是因为将士的保护

    将军的智慧则是保全将士也可故意让部分将士送死，就看谁幸运或高尚要做被将军送出去的那一部分了

    问题来了

    改革的结果使将军成为领袖了，将军不管三七二十一就又要大义灭亲了

    张养浩的慧眼：兴，百姓苦；亡，百姓苦

    古代中国的改革最多循环的则是百姓的命运依然是百姓的命运，有一句话你听：民可使由之，不可使知之

    改革家带领了百姓，也代表了百姓受益

    在共患难成功之后就更不能一样了，突出的表现是改革家多能代表百姓受益

    百姓的受益大着，是啥？打个比方，利益是一只鸡

    领导有分配权、优先占有权、知情权

    群众没有

    领导的美德给群众一地鸡毛

    群众安慰自己，总算没叫恶人吃成鸡

    再一次革新又来了

    很少是群众中的觉醒者，更多的则是领导中的领导

    即便是群众中的觉醒者，当了领导便又不是群众了……一声叹息，满脸失望……（四）改革最大的难题是重新审视并分配当权的利益

    当权的历来是少数人

    有人言：君主制的废除意味着每人都有可能成为总统

    有人对曰：皇帝一分钟死一个，也轮不到我当

    解决了权力问题，才能解决体制问题

    不然，啥体制都是当权者手段而已

    清帝退位后，权力问题没解决

    遂出现走马灯似的当权派

    今日你当皇帝，明日我当总统，后天对出台一个皇帝，又是贿选，又是军阀混战，热闹得很

    虽然，政变也算得是一种改革，可不是说着好玩的，胜则合法，败则，反革命也

    尽管政变也是改革，可没有谁提倡政变，倒是提倡改革的要多些

    不是改革不好，而是已得利益咋安排

    还是祖制不可更的好

    你想改革吗？你想推翻我呀？——反了！改革的最高形式当然是暴力革命

    不过送死的不是最终当领导的人

    受奴役的还是我们的平民

    （五）历来改革都建立了一些制度

    受制度之益之人众吗？历来改革的天敌是腐败

    中国人民受其害少了吗？历来改革最需要的是民主

    中国人民受益几何？对于改革，我们确实应同情改革者，因为有绝对多数者连自己性命尚不保，还得保人民的利益，我们不必苛求了吧！为什么改革者那么不会保护自己？想想看，谁与利益不熟悉，偏偏这帮人要疏远利益，当陌路人，这样聪明的人为了理想顾不了那么多的品质，我汗颜！改革是文明进步的幸运，改革者是民族与人民的幸运，北魏孝文帝是改革群体中极少数个体的幸运

    我这样思考了，又觉得搞改革还是皇帝或者权力最大的人宜为

    我为我的不作为而痛心，更为难言之隐而揪心

    人啊！我有话想说，我更有许多事要做……????