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     13、我动，我改，不就离婚吗

    明天咱就办，谁不离谁就是孙子

    虽说我没车、没钱、没房、没钻戒，但是我有一颗陪你到老的心

    ——《裸婚时代》

    　　山原本不生文化的，因居山访山之山主山客，一生人气，再生文化

    要是居山访山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被赋予大气象大文化，至少可说是大“文化气”了

    这样说来，我们便对开发者提出的关于瓦屋山的所谓道教文化，宁愿信其有了

    老子骑青牛访道瓦屋，直至得道升天；汉人张道陵在瓦屋山区传授“五斗米教”、双洞溪降蟒；明人张三丰创“屋山派”，被明王朝污为“妖山”遭封禁，等等

    传说尽管尚存争议，似是而非，但也不是空穴来风

    山顶那个云雾缭绕碧波荡漾的鸳鸯池，据说太上老君曾在那里修身养性口吐莲花；书写着张道陵五斗米教教义的木鱼“教牌”，现在仍然还挂在瓦屋山区人家的木楼檐口；太清宫川主庙址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少创作于明代早期

    固化的遗迹，散落民间，兀自发着星星点点的文化色彩，拾掇起来，神采和灵光会飞会扬，终将穿越历史的遥远

    　　客人又得赶另一住家户了

    一家人与你客气地对白：“我吃了走了噢——”

    　　一句句，一篇篇，妨碍铺满泛黄的册页，让我毫不勉强掉进伏满婆娑的组织

    三尺孤坟，无处话苍凉，看不透存亡两茫茫，天然健忘

    她们将为咱们贡献力气