落在地广东红中麻将一元一分上下分模式五年老群

     18、我以前也是个美食编辑

    你以为我职业小三儿啊

    《北京遇上西雅图》

    　　也许，每个人都有自己的盲区

    都有自己无法阻挡的劫难罢

    纵然多年后蓦然回首一切都了如指掌的开透

    但是，如果，还要遭遇一如当年的相逢，还要面临近在咫尺的选择，可能，还是会飞蛾扑火的纵身

    即便明知道会后悔，却还是头也不回的陷入

    而且愉悦

    此刻我说不出春光面前,为什么就连树林最深处的阴影都充满了心跳的声音

    只是梨花可劲地缓慢下坠，无尽的光芒在扩散，对此我无能为力，我感觉到臃懒的光芒悸动着无边的不安……我在春天的苍溪地面行走，咏叹

    这阔大的梨花园，潮水般波动着，荡动着，不可或歇

    我迷恋梨花的名字：苍溪的雪

    　　麦苗在动，旁侧的山头稳如磐石，太阳照不到，一整块云翳特别荫庇于它

    问题出来了

    梨树高低，山势嵯峨，孰静孰动？或者皆动，皆静，互为呼应，对创生成？古梨树区位于沟谷平坝，千百十棵梨树举起亿万千朵梨花，这究竟深怀了怎样的一种恨意啊！雪海香处，一色的莹白有赖于那山的返照，然而吾我尔汝，满沟满谷飞旋的白光拚着命，三五日的绚极灿烂，何尝不是绝决，直面“蔓草萦骨，拱木敛魂”“化为粪土”

    空气润泽，可谓晶莹，而硕大无朋的山是阴郁的，柏树黛青，半腰里农舍连连……　　——生而有恨，因为丝毫不肯苟活

    活而放浪，因为联翩出游苦短

    　　梨花树下，笑声频起，回到世俗生活，恣肆率意的是说道为梨花授粉，一时的口舌呈现出荤素无忌之情状，天花乱坠

    这时候，总有一些东西显现了，而一些东西被隐匿了

    同样的，这时候总有一些东西是人所共知的，而另一些东西又为着忘记和忽略长久地并不为人所知晓

    在茶座间，梨花飘进茶杯是为饮梨花茶，梨花落满头颅又被直接呼为梨花仙子

    梨花如雪满江天：人在路上，心在路上，一阵风吹过来……多少年了

    雪落无声，从前有过的那些念头在一首诗里，在一幅画里

    雪落真的无声吗？我分明听到了雪变成雨，梨花簌簌降下满腔情愫，一种次声波只有想听的人才能够洞悉其中的深意，一阵清晰的朗诵持续着被梨树枝，村庄和山野一一收藏

    　　与雪共舞，经济隆盛

    人在苍溪，草木山川甚或一个县的声誉都是为梨花而设，苍凉，恒久

    越过这些，想到更为辽远，黑暗会吞并我，光明又会使我消失

    干净、纯净的梨花高过头顶，俯视备受金属污染的世界，一种席卷苍白而寂寥

    诚然，人不完全隶属于精神，但归根结底只是一些梨花蕊里漾起的浮沫，迷醉的略带甜味的气息，令人兴奋，令人莫名沉重

    　　每每放眼张目，总会一颤一颤的，在内心里，在欲望中

    月夜里梨花，或者雨打梨花深闭门时，这种振颤当更为剧烈

    其实，我欲从丘，智而率性，不过我也知道自己自有行藏

    “昔日游处，行则连舆，止则接席”，“每至觞酌流行，丝竹弄奏”，比如此际的梨花树下

    浩大的花事，漫长的人生，繁花似锦，消魂荡魄

    如果只观眼前，花酒茶饮，友朋达旦，当真丰瞻无憾了

    实际呢？实际上“年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑”，一种焦灼，恐惧和极端追索无处不在

    梨花雪，在天地间不疾不徐地漫漫飞飏，在风中零落

    雪在花上，花在雪之间

    当然了，在这里，雪不等于花，花也不等于是雪，穿行在纵横交错的阡陌道上，雪在心上化成一小片鲜润，花在心上人是闲的

    人闲，心静，日光明亮

    就是这样了，如同刘桢、嵇康、江淹们一般在飞扬跋扈的同时，达到极至的美

    　　苍溪的梨花和魏晋南北朝，这扯得远了些

    苍溪梨花是一首轻灵妙曼的诗歌，竟然给我弄成了散漫的文字

    记起车前子说“游园，不是填格律诗，而是写散文——写到哪里是哪里，味道写出来了，即使不通，也是好散文”私底下觉得有趣

    依此游园理论推导，所谓写作，达意而已

    梨花雪，高洁而冷澈，五瓣或者复瓣的梨花雪，是经不起形状的重述性和色彩的抗阻力分析的

    固然道理有了，多了却是过度，像一类人面目可憎，理而无趣

    依了苍苍的山，茫茫的流水来关照一角半山似的折枝画幅或者苍溪梨花的宏图全景，我总要述及苍溪的边疆，梨花开放……上午车过红军渡时，远远望见一座城，干净、爽利、朴素致雅、清水出芙蓉无不扣合着苍溪的苍：青色；草色，深绿色；灰白色；书画笔力老练

    这一日的赏览下来，果然相信，清水出芙蓉也是苍溪笔力老练的气象，妙到毫巅的梨花雪

    　　感时溅泪，恨别惊心，张子健带着《梨花雨》和《苍溪印象》来了，笔名骆驼的罗斌磨拳擦掌……狷介或者及时行乐，或者其他什么，在后来的梨花雨酒中皆有示现，然而我只记得入夜的梨都，灯火幢幢，美女如云……2006.4.2由兮居

    我也一直以为，所有在高地的事物都是有福的，坚韧的——只是没有见到早已口碑相传的铁穆尔，一直觉得遗憾，在巴丹吉林，时常想到和看到这个名字——直到5年之后的2002年夏天，我又一次去到了肃南

    8月的祁连冠盖缟素，白得心碎，遍地的青草在阳光中悬挂露珠，青翠欲滴

    长风照旧打扫着肃南县城，在稀疏的建筑和人们身上，蛇一样游弋——这一次，我见到了铁穆尔，这个裕固族男人，常年孤身漫游在阿尔金山和祁连原野，脚步踏响亚欧大陆和裕固族迁徙的故地

    嘴唇上的黑色胡子似乎智慧的一种体现，梳在脑后的长发像是柔软的马尾

    ???在他家坐下，接着是早就炖好的羊肉，喷香的奶茶从紫色的水壶中一泻而下——铁穆尔拿出自己的历史专著《裕固民族尧熬尔千年史》（民族出版社1999年7月第一版）送给我

    翻看的时候，我才知道：（河西裕固族的先祖）是唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥（或回鹘）

    公元9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥——其中，宋代裕固族先民被称为“黄头回纥”，元称“撒里畏吾”，明称“撒里畏兀儿”，清称“锡喇伟古尔”……书中还说，河西的裕固民族自称“尧熬尔”，在突厥语境当中，具粘结、凝固、收拢、掺杂、混合、文化、智慧等意；在蒙古语境则是由“森林”和“人民”构成，合在一起就是“森林百姓”或者“林中的人”……这些，对我来说，都是诗意的，久远的，散发着一种陌生的亲切感

    ???在铁穆尔的书房，一个中午过去了，阳光从他的阳台下移

    我站起来，俯视中的肃南县城一片安静，对面山坡上有草，还有一些分辨不清的树木，列队的骑士一样，矗立在山冈之上

    下午，跟随铁穆尔，开车穿过县城，跃上一段高坡，进入土石公路，沿途的田地里依旧青稞，居然还有几棵核桃树，山坡上的野花稀疏而鲜艳，风中的腰肢像是舞蹈

    再进入一道峡谷，几乎没有路，引擎发出剧烈的轰鸣，穿过茂盛的青草和灌木，迎面的峡谷敞开，一色的绿，再夕阳之中，显得深不可测

    ???我至今记得，峡谷的名字叫老虎沟

    有几顶帐篷，坐落在一个青草稠密的山坡之下，一道流水仿佛天籁，从帐篷一边哗哗流过，水底五颜六色的卵石随着流水屹立不动或者微微摇晃，我用手捧起，有点凉，雪水和地底的凉，喝了一口，竟然是清澈的甜

    山坡的高处是森林——粗大的松树织起一片深黑色的浓荫，松涛阵阵，仿佛祁连山神灵的合唱，一波一波，在峡谷跌宕

    和铁穆尔站在高高的山岗上，看到雪峰之上的金色夕阳，余晖涂红大地，积雪漾着万千碎裂的光

    ????大风吹过来，掀起铁穆尔飘逸的长发，向着原处的起伏山峦，英雄一样奔驰和徜徉

    坐下来，青草在肉体之下，像是柔软的地毯，托起灵魂——接着又联想起爱人纯洁的肚腹

    铁穆尔告诉我，600年前，一场瘟疫使得这里的大片地域成为了无人区……在祁连牧场八字墩河源头——胡苏尼•毛浩日，尧熬尔人的艾勒其（即萨满祭司）举行了一场盛大的驱魔治病仪式：人民在露水的草地上扎起白色或者黑色的帐篷，一口巨大的锅里，煮着翠绿的柏树叶子，再倒入白花花的鲜牛奶，又把烧红的9颗黑石子和9颗白石子投进锅内，再用铜勺舀出柏树叶和鲜奶，遍撒大地，并集体呼喊着神灵的名字：阿拉伯汗、奥尼义勒日汗、佩热格阿来日汗、库克腾格尔汗……尽管我不明白，但我知道，这是他们先民崇拜的神灵的名字——集体的声音，悲怆的呼号，一定是高亢而沉郁的

    ????夕阳慢慢抬高，天空也在抬高，星斗出现了，辽阔的祁连草原变得结实而厚重，向着大地深处徐徐下沉

    帐篷里昏黄的灯光从缝隙泄漏在青草上，模仿起另一种太阳的光芒

    热气腾腾的羊肉端上来，还有香气浓郁的青稞酒

    裕固族姑娘们手托玉盘，亮开歌喉，向我们逐一敬酒——我毫不犹豫，连续喝下了3碗青稞酒，浓烈的酒液从舌头奔涌到胃部，在我的感觉中，似乎带了光，持续照亮我黑漆漆的身体——铁穆尔唱起了裕固族民歌，歌声和姿势让我迅速想起了著名的腾格尔，深厚、悲怆、嘹亮，有着刀子一样的坚硬质地和明澈光亮，伴随着呼啸的夜风，在祁连山黑夜的天空，苍鹰一样飞翔

    ????大块的羊肉照旧不怎么熟烂，我学着铁穆尔，用锋利的刀子切开——很嫩的肉，裕固民族的羊只，吃的是祁连山的青草——这样一想，我感觉自己也是一个食草动物了……还有羞耻和残忍，一个动物身体被另一个吃掉，似乎很野蛮——我把没有吃干净的羊肉放下来，坐在一边的铁穆尔说：吃羊肉就要吃干净，这样才能对得起死者……对此，我第一次听说，猛然觉得了震惊——另一种习俗或者人文精神，让我脸红

    ???舞蹈开始了，美丽的裕固族姑娘们在黑夜之中，在空廓的祁连草原上摇动着弹性的身体，随着音乐的节奏，在方寸之间旋转——所有的裕固族人都是能歌善舞的——铁穆尔和我也加入了，他们的弹跳的身体让我想起了裕固先祖在马背上的舞蹈，在阿尔金山乃至古老草原上的驰骋……铁穆尔用蒙语唱起了他自己谱写的歌曲：美丽的祁连，我的家乡，大雪就像那传说的月光……夜已经很深了，铁穆尔醉了，我也醉了

    ????那时候的老虎沟一片寂静，偌大的山谷之中，只有我们三个在歌唱，踩着青草的脚步，挥舞内心的翅膀——不需要音乐，也不需要舞伴——青稞酒的烈焰烧灼着我的心脏，身心一片空明——肃南之外的一切都变得遥远和陌生了

    我只想和铁穆尔一起：喝酒，唱歌，跳舞，说话，像个疯子一样，自己把自己，甚至把这个世界忘掉——不知何时，我们都睡着了，不知道在什么地方

    沉沉的睡，就像幸福的死亡——那一夜，我没有做梦，但肯定笑出了声音

    铁穆尔肯定听到了，还有帐篷之外的水流和青草……正在酣睡之间，忽然感觉眉心持续发凉，我睁开眼睛，看着一个手指大小的天空，灰色的，接着是淅淅沥沥的，敲打帐篷的雨声——我照旧躺着不动，雨滴依旧，一滴一滴，穿过有着帐篷上的微小漏洞，继续敲打着我的眉心

    ????在我的感觉当中，那种敲打是从皮肉到骨头，又从骨头到内心的——让我想起来裕固族最美丽的传说，想到夏日在祁连山野盛开的哈日嘎纳花……初生的太阳照耀着一夜雨水之后的山坡，遍地都是湿漉漉的青草、灌木和石块，还有盛开着的金露梅和银露梅花——小小的花朵，美得让人心疼

    踩着没膝的青草，一口气跑到半山腰，回过头来，忽然发现，满山遍野飞舞起了大群白色的蝴蝶，它们轻盈的舞姿在8月的肃南山野，仿佛一群天堂逃逸的精灵，飞呀飞的，说不上快乐，但它们是美的——无以伦比的美，安静而又喧哗的美

    ????从老虎沟回到县城，就要离开肃南了，我一直不愿意开口，像一个孩子一样，跟在大我10岁的裕固族兄长铁穆尔后面，看着他的长发，胸腔内总是有个东西在动，像无法遏制的波涛——坐在铁穆尔面前，和他说了好多话

    言辞略显笨拙的铁穆尔有些激动——黝黑的脸膛闪闪发光，就连嘴上的小胡子也微微颤抖

    我知道，用蒙语思考、汉语写作的铁穆尔，这些年一直在搜集整理裕固民族并不完整的历史，整年一个人在祁连草原和亚欧大陆行走，采访了很多人，他最遗憾的是：裕固民族史诗《尧熬尔沙什特尔》(简称《沙特》)，最后一个诵说者：尧熬尔末代大头目的夫人、常曼氏族的格日昂，也在上个世纪80年代去世了——上车前，我狠狠地抱了铁穆尔，在他额头上亲了一下……行驶到一座山岭上，我下车，向着高高的祁连山和它的白雪青草、高贵坚韧的裕固族人的肃南和铁穆尔所在的地方，泛着泪光，端详了又端详

    ??此文作于06年早些时候，最近收到铁穆尔兄的专著《星光下的乌拉金》，特别贴上此文，以示祝贺

    　　于是，这匹野性十足而又无羁无绊的关东黑马，蹄儿得得离开了她的栖息地——长春

    中国真大，那就任尔闯荡吧

    这匹关东黑马疾风一般先刮到了南方，索性跑就跑到海角天涯，她跟着潮水一般的人群涌上了海南岛

    在海南南海出版公司，她谋得了一席职位

    随后她又到了深圳，在深圳海天出版社任发行部经理

    不过，做编辑和经理做久了便又乏味

    她又走了，回身北上来到沈阳，进入了辽宁文学院

    这回该安心做她的职业作家了吧？否

    也只不过两年时间，她喘了喘气，在这里留下《纯情》等两部长篇小说，复又走人

    不知怎么就到了北京，又不知怎么就进入中国文学的圣殿——鲁迅文学院

    或许出于雁过留声的考虑，在这里她又留下《女道》等两部长篇小说

    此后，她便下落不明，仿佛从这个地球上消失了